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    你的发心有异国陷入误区呢?

    点击量:153   时间:2019-07-31 01:33

    许众学佛者,从最先发心就偏差,是带着某栽贪著最先学佛。深究首来,能够百分之九十的人都是以此行为首点。

    有些人是被寺院庄厉的环境所感染,走入寺院后觉得专门安详,因而发心前来学佛,觉得住在寺院享享清福就是人生的至高境界,其实他只是贪著于方表之地的氛围。

    有些人是被清净的梵呗和僧人的念诵所打动,学佛之后天天跟着唱念,以为这就是最益的修走了,其实他只是贪著于梵呗。

    也有些人贪著于佛教深邃的哲理,觉得钻研佛学很有深度;还有些人贪著于佛教艳丽的艺术,觉得佛教的艺术殿堂中有雄厚的宝藏……等等。

    若是缘于对某栽境界的贪著而发首学佛之心,那么在学佛过程中,贪著往往也会随之添长。

    倘若把佛教当作学术来钻研,到末了写文章、出收获就成为学佛现在标了。一旦有了收获、出了专著、评了职称之后,就会觉得学佛的义务已经彻底完善,人生的题目已经十足解决。

    还有许众人把佛教当作纯粹的形而上学来考察,对佛教形而上学的有趣远远高于对解决人生题目的偏重,这一类也大有人在。民国年间支那内学院的钻研,基本上都落入形而上学式的钻研,而不是基于对生命的关怀。

    甚至还有些人是奔着佛教的益处而来,把寺院当作谋生场所,就更是舛讹的发心了。

    仔细分析首来,绝大片面人都是由相通的因缘走入佛门。真切感悟到人生无常,为追求生命出路,为了生脱物化,为成佛作祖,为益处总共有情而学佛的,实在是少之又少。倘若在发心之后不息缘于对一些表在表象的贪执,没能在现在标上有更高的升迁,末了收获的能够都是贪著之心、吾法二执。

    自然,从贪著入门也并非绝对不能。《维摩经》曰:“先以欲钩牵,后令入佛智。”也就是说,先以某栽方便使人们对佛教产生有趣,然后逐步对其进走引导。

    比如一些道场便免费为行家挑供素食,许众人到寺院来并不是对佛教有有趣,是奔着免费素菜而来。但他们到寺院的次数。众了,徐徐对佛教产生了情感,然后听听讲座、读读佛教书籍,意识也会有所挑高,最后转入切确的发心。

    因而说,倘若不是中断在贪著的基础上,而能议决闻思经教来竖立正见,并以正见为请示,“勤修戒定慧、灭火贪嗔痴”。那么,尽管是从贪著最先,最后却能屏舍贪著,同。样能够收获解脱。

    作者:济群法师